Una parte del patrimonio de Barragán se concentra en una de las colonias más concurridas de la Ciudad de México, una que no necesariamente piensa al inmueble como un museo al que se pueda acudir para apreciar los cambios de la luz y las soluciones volumétricas.
Hoy se cumplen 30 años del fallecimiento de Luis Barragán (Guadalajara, 9 de marzo de 1902 – Ciudad de México, 22 de noviembre de 1988). Recordamos el discurso con que recibió el Premio Pritzker en 1980.
Luis Barragán murió el 22 de noviembre de 1988. Tal vez, a 30 años de su muerte, habría que olvidarlo. Olvidar a cierto Barragán para recuperar una figura más compleja. Olvidarlo, claro, con ese olvido que resulta ingrediente básico de pensar críticamente. Olvidar al Barragán de la identidad nacional hecha muro y edificio, al de la hacienda recuperada y el establo trasvestido en residencia. Olvidar las fotos, sobre todo, aunque recordar las que son en blanco y negro, para que nos ayuden a olvidar los colores y toda la banalización que los vuelve tema de guía de viajero.
Con un clima extremoso en sus inviernos y veranos, Monterrey es un “espejo natural” de sus vecinos estadunidenses. A menos de dos horas de distancia entre la línea divisoria entre México y Estados Unidos, más que una relación bilateral de relaciones políticas, compartimos la cultura de mirar siempre hacia “el norte más al norte”.
Karl Lagerfeld no es escultor. “Soy totalmente improvisado, improviso”, dice en un video que circula por internet a propósito de Architectures, su primera exposición de piezas de diseño, mobiliario o “esculturas funcionales”, según se vea.
El pasado 25 de octubre, Bernardo Gómez-Pimienta fue nombrado miembro de la Academia Francesa de Arquitectura. La ceremonia se llevó a cabo en su sede en París, en la Place des Vosges.
Los paisajes metropolitanos de París y Londres están arraigados en su pasado colonial. La percepción de la inmigración y del lugar que ocupan los inmigrantes en las sociedades francesa y británica, ha evolucionado constante y dramáticamente en los últimos sesenta años, especialmente la política urbana en relación con la vivienda.
A Managua podría llamarla la ciudad de la memoria, sus calles parecen tener facultades para retener el pasado, para ejercitar a quienes la recorren en recordar, en fijar la posición relativa de diversos lugares, y obligar a cada uno de sus habitantes a construir el mapa mental de una ciudad donde las calles no tienen nombre y se llega siempre a través de posiciones relativas, de referentes incluso ausentes.
La modernidad se puede rescatar mediante el diálogo, pues detrás de toda decisión técnica hay necesariamente una posición ética.
La estructura de acero del recinto inconcluso del Palacio Legislativo se mantuvo por décadas como un esqueleto desahuciado. ¿Qué sucederá ahora con los restos del NAIM?
