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Si no nos arriesgamos a sentir, a proyectar, a imaginar algo tan abrasador, tan loco y tan lejano nos estamos condenando al olor del agua estancada y a la barda de metro y medio que nos permite ver pero no salir. Seguir haciendo ejercicios ficticios dentro de las aulas que nos mantengan dentro de lineamientos inquebrantables, nos quita tiempo para pensar que todos esos imposibles pueden ser, nos quita tiempo para imaginar que nuestra labor puede beneficiar y no perjudicar a nuestra ciudad.
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Era 1976 y Bernard Tschumi alcanzaba los 32 años de edad sin haber construido obra alguna, lo cual no significaba ninguna decepción, en lugar de eso se había dedicado prolíficamente a trazar una trayectoria teórica-crítica extensa basaba en otras disciplinas como filosofía, literatura y arte, entre otras. La construcción de este pensamiento paulatinamente empujaba la arquitectura hacia la periferia, casi arrinconándola, poniéndola en juicio desde una perspectiva casi aérea, donde el pensamiento no lograría nublarse.
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¿Cómo saber que lo que nos han dicho sobre la arquitectura es verdad? Podemos tener como base la confianza en nuestros ideales pero debemos desarrollar una práctica que les dé sentido. No construir por construir, sino que debemos desarrollar un lenguaje que se vuelva parte de nosotros mismos, casi como una extensión corpórea.
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La vida de los objetos arquitectónicos no es algo que se pueda dibujar encima de un proyecto ejecutivo, el proceso continúa y pasa a manos de los arquitectos anónimos que lo habitan, el concepto del arquitecto-dios está tan gastado y cojo que resulta increíble que se siga escuchando en las aulas.
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La profesión ha sido tajada para trazar diferentes caminos, caminos dispersos que muchas veces chocan dramáticamente entre sí, Frampton defiende la idea de que la arquitectura ha caído en el juego del pan y el circo, la ceguera se ha extendido a nivel global, la profesión se encuentra en un estado de autismo, de estanco, las instituciones rotan y zigzaguean entre el movimiento moderno y las corrientes trendy, mirar al pasado es una trivialidad pero mirar hacia el futuro es una desgracia de radicales. Se trazan tajos y muros, pretiles, límites, pero nos olvidamos de trazar caminos y puentes.
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Estudiar arquitectura en tiempos críticos es completamente una aventura, la verdad es que la mayoría de las veces te encuentras trabajando sin cesar tirando golpes al aire, con dos o más días sin dormir, con ropa de vestir, con el aliento a cafeína que le quitaría el sueño a quien se te pusiese en frente. Caminando sin rumbo, deshojando los libros buscando algo que desconoces y que nunca encuentras, detrás de una mesa de trabajo, detrás del cuaderno de sketches, detrás de la ventanilla del plotter o del corte láser, anclado al Autocad con el estudio lleno de planos y maquetas que te dejaron la sensación de no haber sido terminados.
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Lo evidente del recorrido es el murmullo de solipsismo de los nuevos complejos, la carencia de discurso de las nuevas ‘cosas’, que sucedieron con tal rapidez que no tuvieron la oportunidad de ser pensadas ni sentidas, es por eso que callan por convicción, no hay ninguna intención de expresar algo más allá que la materialización de un render, ¿por qué los nuevos desarrollos se sienten tan vacíos?
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La profesión del arquitecto está cargada de nostalgia porque ya no incluye las condiciones actuales, porque ya no puede hablar de ellas, ¿cómo se acepta este fracaso?, ¿cómo se digiere?, ¿cómo se encuentra una salida?
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¿Cuáles son las características de los futuros centros urbanos en cuanto a nivel de vida, servicios, transporte o seguridad? ¿Qué pasa con los masivos desarrollos de vivienda de interés social que desbordaron la ciudad?
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La situación actual de la enseñanza de la arquitectura en …
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