Arquitecta de la UNAM nacida en 1989. Aparece en una obra de Miguel Calderón y en 2007, al visitar la exposición ‘La era de la discrepancia’, se obsesiona con el arte contemporáneo. Desde 2011 ha colaborado en proyectos artísticos de Teresa Margolles (La Promesa), Nicolás París (Ejercicios de Resistencia), Fuentes Rojas-Bordamos por la Paz y Marcela Armas (Vórtice). Imparte clases de Teoría de la Arquitectura como ayudante en la Facultad de Arquitectura-UNAM. Colecciona zapatos negros y participa activamente en El Asunto Urbano, la Fundación Artist Pension Trust y Línea MX. Desde 2013 trabaja en Arquine.
La ciudad es un campo de batalla, un escenario que incita a sus múltiples actores sociales a tomar la batuta en el constante juego de calles, avenidas, edificios, plazas ó jardines. Entre la composición occidental de una cuadrícula urbana y moderna que se suscribe sobre una ciudad prehispánica. Es así como llega el urbanismo moderno a América Latina,
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En palabras de Paulo Freire, destacado pedagogo brasileño del siglo XX, la educación tendría que ser valiente y ofrecer al pueblo la reflexión sobre sí mismo, sobre su tiempo, sobre sus responsabilidades, sobre su papel en la nueva cultura de la época de transición.
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Entre tantos debates sobre el planeta y las consecuencias en torno al antropoceno, que se refiere a los seres humanos convertidos en la fuerza dominante de los cambios metabólicos del planeta, el trabajo de Robert Smithson es hoy más pertinente.
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«[Cuando me acerqué a la ciudad de Chandigarh], realicé también un texto, cuya tesis, básicamente inventada, era que Le Corbusier habría muerto porque no había podido concretar su gran sueño: “Hacer una ciudad”, toda una ciudad. Eso tiene que llevarte al límite. Le Corbusier murió ahogado, nadaba casi todas las mañanas y en una de esas salidas, falleció. Pensé que, más que morir ahogado, habría sido una salida a esa utopía que no pudo definir»
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«Estoy interesado en una arquitectura de flujos, donde no hay entrada ni salida, donde la entrada puede ser la salida y viceversa. Es lo contrario a la arquitectura, un programa vacío hecho para ser ocupado. ¿Podemos producir arquitectura para ser ocupada más que para ser simplemente usada?» –Didier Faustino
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La tarea hoy en día del artista ha sufrido cambios …
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En la última edición del Simposio Internacional de Teorías del …
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Mariana Barrón. ¿Cómo surge un proyecto tan especializado en arte …
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¿En qué medida puede la arquitectura repartir justicia? La idea de justicia según el filósofo francés Alain Badiou es algo que está inmerso en el presente, por tanto el problema más difícil de la justicia es el tiempo. Al avanzar el tiempo puede posibilitar la perdida y el olvido de la justicia, así, si la justicia es un presente ¿cómo puede continuar? La justicia está siempre amenazada y sus consecuencias hacen notoria la afirmación de su ausencia
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‘El proyecto para los Juegos Olímpicos de 1968 fue un concurso de dos semanas para los materiales gráficos. Comenzamos a trabajar la imagen gráfica en base a los cinco anillos del símbolo olímpico. Entre estas reglas, había otras impuestas por Pedro Ramírez Vázquez como no diseñar imágenes obvias de los mexicanos como dormidos en un cactus ó con sombrero. Se tenía que diseñar una imagen del México moderno para dar una percepción de la sociedad moderna mexicana. Así que fue básicamente con lo que empecé a diseñar la imagen de las Olimpiadas’.
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