Arquitecto y editor. Ha publicado en varios periódicos y revistas y es Director de Contenido de Arquine desde julio del 2013. Entre otros libros es coautor de 100 x 100, arquitectos del siglo XX en México y de Sombras, sombreros, sombrillas: de algunos principios de la arquitectura.
El jardinero francés Gilles Clément, quien propuso la idea del Tercer paisaje, propone que, como respuesta a la pandemia actual, vendrá un redescubrimiento de la economía doméstica, del cuidado de la casa y del jardín.
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En su libro «Broken Glass: Mies van der Rohe, Edith Farnsworth, and the Fight Over a Modernist Masterpiece», Alex Beam narra el encuentro y desencuentro entre un arquitecto y su cliente o, quizá, entre dos ideas de lo que la arquitectura puede y debe ser.
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El coche debe desaparecer o, de menos —en lo que desaparece— limitarse su uso, velocidad y circulación. La necesidad es evidente, que no nueva: los efectos negativos del automóvil para la salud pública ya eran demasiados, sólo ahora se suma la necesidad de guardar distancia al deseo de recuperar las calles.
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“Aquellos con poder político dentro de una sociedad dada organizan el espacio público para dar (y así enseñar al público) las lecciones políticas que desean”
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En un par de ensayos, así como en su tesis doctoral, Ingrid Quintana Guerrero le sigue la pista a los veintiún latinoamericanos que trabajaron con Le Corbusier.
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Una fotografía de Eustachy Kossakowski, tomada el 6 de junio de 1962, retrata a cientos de personas esperabando la apertura de Super Sam, la primera tienda de autoservicio en Polonia. Waclaw Zalewski, el ingeniero principal del proyecto, propuso una novedosa solución que combinaba cables colgantes y arcos metálicos para la cubierta del almacén.
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En el número de enero de 1945 de la revista Arquitectura, fundada y dirigida por Mario Pani y con Vladimir Kaspe como jefe de redacción, éste último publicó un breve texto titulado La habitación colectiva como introducción a la presentación de varios proyectos.
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Para Pier Luigi Nervi «la obra arquitectónica debe constituir un organismo unitario, estable, permanente, de acuerdo con el ambiente y las funciones que tiene que satisfacer».
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La distancia, la separación mínima de metro y medio o dos que se nos pide guardar entre cada uno de nosotros al salir a la calle o estar en lugares públicos cerrados, plantea un problema casi metafísico: ¿de dónde sacamos el espacio que nos hace falta para ponerlo entre nosotros?
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La segregación «racial» es una segregación espacial, y como afirma WAI Architecture think tank, «los edificios no son nunca sólo edificios. Los edificios son manifestaciones físicas de las ideologías a las que sirven».
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